Шизофренизации общества (в частности аутизму) способствует его виртуализация. Наши исследования показали, что около 66% респондентов отдают предпочтение в виртуальным и искусственным мирам (наркотической и электронной виртуальности). Иными словами, значительную часть времени наше общество проводит за экранами своих телевизоров. Благодаря телевидению общество постепенно превращается не в созидателей, а наблюдателей себя.
Компьютеры в большинстве случаев используются чисто потребительски в примитивных целях и задачах. Так например, доля использования Интернета для научных исследований на 31% ниже, чем в развлекательных. Благодаря систематическому погружению людей в алко и наркотические и электронные виртуальные миры воспитываются такие деструктивные установки личности как установка к воображаемому удовлетворению потребности, установка к быстрому удовлетворению потребности при малых затратах усилий, установка к пассивным способам защиты при встрече с трудностями, установка к неприятию на себя ответственности за совершаемые поступки, установка к предпочтению эгоцентрических мотиваций альтруистическим, установка к малой опосредованности деятельности, установка довольствоваться временным и не вполне адекватным потребности результатам деятельности. Это опасная тенденция, ведущая к росту многочисленной армии бездельников и филистёров. Кроме того, нами выявлена корреляция между наркотизацией и виртуализацией общества.
Мы отказались от всяческих ограничений, фильтров, цензуры и это привело к тому, что всё окружающее нас стало сексуальным (Фрейд был прав в своих теориях). Поэтому секс в настоящее время постепенно растворяется и исчезает. Фрейдовское либидо постепенно растрачивается и перестаёт питать культуру. Не в этом ли причина появления на экранах транссексуалов, бесполых людей, занимающихся сексом исключительно знаково и механически. Но это ужасно! Симулякры и тиражирование (массовое копирование копий), привели к тому, что нет больше политики, нет эстетики, нет секса, нет религии, нет экономики и т. п., а есть нечто иное - трансполитика, трансэстетика, транссексуальное, трансрелигия, трансэкономика. Всё находится в трансе. А может быть всё то, что происходит это благо? Теперь люди не считают, что секс и политика - главные проблемы, то есть они не страдают от сексуальных интинктов, от власти идей и деструктивности вождей.
Необходимо признать, что все мы, сами того не замечая, в будущем постепенно лишимся полового и государственного инстинкта. С этим надо что-то делать! Институт семьи трансформировался в нечто, что уже не следует беречь и защищать (Вспомните о психологической порнографии Нагиева в “Окнах”). Средства на существование всё чаще не зарабатываются тяжелым трудом. (Людей труда становится всё меньше и меньше). Многие практикуют обмен супругами. Некоторые даже изменяют свой пол. Возможно всё. Мы становимся всё более едиными, связывая друг друга компьютерной сетью и мобильной телефонизацией.
В настоящее время, затраты на создание символических продуктов, которые далеки от реального назначения вещей, превышают труд, направленный на реальные дела, действительно преобразующие наш мир. Ещё недавно нечто знаковое и символическое вызывало воображение и приводило к изменению внешнего мира. Сейчас производится нечто, которое благодаря масс-медиа и рекламе, образам, формам, цветам, воплощается на экране и создает иллюзию реального. Эта симуляция зашла так далеко, что теперь мы всё меньше и меньше различаем фантазию от реальности. Надо признать, что реклама – это некая реальность, несмотря на то, что мы не сможем купить то, что показывает реклама. В рекламных роликах и афишах предметы предстают более совершенными, чем являются на самом деле. Это манипуляция нашим сознанием.
Очевидно, что в прошлом многие вещи имели чисто символическое значение. В настоящее время благодаря рекламе, истинные качества вещей стираются. Так, например, в рекламах и каталогах об автомобилях, уже практически не уделяется внимание описанию технических характеристик техники, а всё больше представляются ложно-преукрашенные значения – симулякры.
Всё большее число людей живёт исключительно у экранов своих мониторов. Это нехорошая тенденция. Как говорится «весь мир у наших ног», перед нашими глазами. Здесь уже нет живой вещественной плоти, но зато мир стал более ярким, чем реальность. Мир превращается в виртуальную реальность.
Взгляните на наши средства массовой информации. Раньше мы боялись ядерного облучения наших тел. Не пора ли бояться облучения знаками, образами и симулякрами, идущими от масс-медиа? Но теперь уже облучаются наши души.
Мы научились создавать и создаём любые образы и знаки. Все они информатизированы. Пожалуй уже нет ни одного события, ни одного поступка, которые бы мы не выразили и не представили на экранах своих телевизоров. Мы уже желаем представить себя в виртуальной вечности, но уже не для существования после смерти, а для сохранения в информационных сетях и искусственной памяти. Телевизор стал вместилищем всего и вся. Всё в нём. Но так ли это?
Рекомендации:
1. В рамках школьного курса основ ОБЖ (основы безопасности жизни) представлять учащимся психологию деструктивного влияния компьютерных, теле-, видео-, нарко- и алко- виртуальных реальностей. Благодаря этому курсу, учащиеся должны глубоко осознать, что все эти виртуальные миры имеют одну и ту же искусственную природу и ведут к интеллектуальной и эмоциональной деградации.
2. Разработать нормы и ограничения пользования компьютерной и телевизионной аппаратурой.
Бездуховность и социоапатия. Одним из атрибутов духовности общества является его единство. В таком случае о какой духовности можно говорить если в нём прогрессирует социальная шизофрения (аутизм, непоследовательность, безответственность, патологическая раздвоенность и нерешительность ). Традиционными способами, направленными на созерцание красоты и культурное приобщение (умной болтовнёй), эту проблему решить практически невозможно. Необходимо затрагивать не только структуры, связанные с восприятием и мышлением, но и волевые структуры. К сожалению, в настоящее время в большинстве учебных заведений большое внимание уделяется лишь мыслительной и поведенческой сфере, а деятельность направленная на воспитание жизнелюбия и способности преодоления, остаётся без внимания.
Согласно нашим оценкам, около 23% состоятельной в материальном плане молодёжи способны в наглую ездить без билета в городском транспорте и не переживать за это, оправдываясь плохим материальным состоянием. 64% терпимо относятся к криминальным преступлениям.
Согласно нашим социологическим исследованиям в российском обществе всё больше и больше усиливается апатия по отношению к политике, сексу, искусству и др. С одной стороны, это нормальная реакция, связанная с освобождением людей от ложных кумиров.
На первый взгляд может показаться, что в нашем обществе уже нет никаких форм зла и не стоит паниковать раньше времени. В действительности же наше положение неустойчиво и может произойти всё что угодно. Причиной этого может быть не только внешняя угроза, внутри нашего общества зарождаются опасности. И мы, можем оказаться бессильными перед ними. Мы, вскормленные искусственными картинками телевидения, оказались безвольными, хотя, на первый взгляд, вроде бы всё делается как надо. У нас есть и демократия, и экология, и элементы нравственной чистоты, мы умеем снимать конфликты.
пацифизма, демократии, экологии, здоровья, нравственной чистоты… Но всё это лишь на экране наших телевизоров.
Мы анализировали молодёжь. Она у нас разная. Казалось бы, что им не хватает? Они сыты, обуты, самодостаточны… как говорится живи и радуйся, но они стали всё больше и больше проявлять жестокость и тягу к преступлениям, и даже убийствам. Конечно не все. Но процент растёт. Это большая социальная группа людей. Это большая деструктивная сила.
Жан Бодрийяр прав, когда задаётся вопросом, откуда и как возможен в демократическом обществе расизм и терроризм, почему в сбалансированных системах общества в экономике, технике, компьютерных сетях происходят сбои, последствия которых оказываются гораздо более значительными по сравнению с естественными катастрофами? Не является ли тогда теория катастроф, может быть, самым важным созданием современных специалистов? И не должны ли мы - учёные дополнить эту системную модель новыми "человеческими" параметрами? Необходимо признать, что настало время учитывать не только субъективный фактор: опасные страсти и желания людей, нарушающие функционирование отлаженных машин, но и опасность, идущую от искусственно культивированных желаний, от симулякров. Это ещё можно регулировать. В российском обществе симулякры ещё не вырвались из под контроля. Их ещё можно обуздать.
Мы движемся к временам, когда не будет никакого конфликта между "хочу" и "можно". Исчезают барьеры преодоления, исчезают столкновение с внешним сопртивлением. Энергия либидо, скоро окончательно перешагнёт границы супружеской спальни и широким потоком вырвется на улицы, на эстраду, на экраны. А может быть уже вырвалась?…
Рамиль Гарифуллин
www.garifullin.kzn.ru garif@.kzn.ru
14.10.2007, 10:35
Психологическая безопасность и культура катастрофы в России
Похожие темы
