С точки зpения банальной эpудиции

[Vadim]

Украл .

Цитата: С точки зpения банальной эpудиции, каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно- аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять во внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и, соответственно, антагонистический дискpедитизм дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку, находясь в пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации, огpаниченной минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма.

Цитата: Я - метаэквивалайтерное состояние сознания и прорыв в осуществлении трансцендентных актов насилия над объективной реальностью. Данный документ не обладает никакой смысловой ценностью, поскольку он - всего лишь квазипотенциальная нелинейность больного сознания, спроецированная на бумагу в клеточках черной ручкой, которая не ручка на самом деле, а кусок протоплазмы в сознании этого потолка. Хотя таких пространств мы, пожалуй, еще не видели. Тоесть видели, конечно, но это не мы были. Правда, на самом деле, никаких пространств и нет, а есть лишь фиолетовые штампы в философском восприятии трансцендентальной реальности. Мне неудобно перед вами даже за то, что я вообще такое думаю. Я - это два абзаца назад или уже компьютерная матрица на уровне Джордано Бруно? Все настолько непонятно, что я отказываюсь куда-либо идти. И оставаться на месте я не буду. И вообще я не буду. Мне не нравятся подобные аспекты меня, связанные с эволюцией органических соединений и сознанием Будды, который на самом деле я, или не я, что не имеет абсолютно никакого значения. Я и без музыки потерянное в смыслах, а с музыкой я - не я, а трансэквивалентное одеяло, спроецированное на стену и перетекающее в непрерывные пытки сознания гуманоидов. Я - ты? Или я - я? Или я - они, те кому я пишу? Или я - гремящие всеми смыслами неадекватные переживания себя в веках? Похоже я слишком вытекаю смыслом в бумагу. Правда, на самом деле, я этим смыслом и являюсь, но это уже неважно с точки зрения заблудившихся в собственных тенях мыслей. Я сейчас - это я какой? По-моему никакой, но кто я, чтобы говорить себе об этом? Ты, кстати, не знаешь, кто я такой? Ах, ну да, ты же и есть я. Это ты подумал или я решил? И кто из нас стал все это знать? Да, трудно решить, кто в данный момент все это думает. Ты думаешь - что я, я думаю - что ты, а на самом деле - солнечный свет вприпрыжку с самим собой и лазерным принтером. Попытки найти смысл в бессмысленном вытекают из того факта, что все изначально полно этого смысла, а вовсе не из того, что Иисус Христос - это ковер-самолет, независимо от ассоциативной связи понятия факса с нашим временем штормов сознания. Вот интересно: прошлые смыслы - это все еще прошлые смыслы или уже я в своем великолепии и у-гви-лаптерности. Во всяком случае, мне очень странно чувствовать на небе вкус собственного мозгового рече-смысла. Хотя это опять же неважно в свете меня другого. Все отсутственно-понятийно-блистательно-событийно-улыбательно. А я навсегда, пожалуй, уйду в саунд-трек собственной вселенной, заключенной в сознании бытия неизвестного пространства и, скорее вcего, точно такого же саунд трека. Бесконечная вложенность и фрактальность пространств и сознаний друг в друге и в основополагающем базисе бытия, является следствием беспричинности коврика для мыши. Я ставлю точку на бумаге, и для меня это имеет такое же вселенское значение, как и термоядерный синтез в недрах седьмого галактического солнца слева от моей собственной мысли. С другой стороны, я в полной мере осознаю абсурдность своих неадекватных попыток записать что-то, что совершенно неважно в реалиях персонального сумасшествия, обусловленного формой тетради, застывшей в атмосфере нашей потенциально мертвой планеты. Солнце когда-нибудь погаснет, и об этом нельзя забывать. Исходя из этой двойственности солнечного света, надо по-прежнему пытаться быть чем-то в воображаемом пространстве своего воображения и глотке слюны. Это, конечно, если смысл, просвечивающий сквозь свои останки, еще не полностью исчез на руинах этой тетради и в воспоминаниях современников. Но в целом, очень трудно избавиться от ленты Мебиуса, по которой бродит мое эквивалайтерное я, опасающееся воплей пришельцев из внутричелюстных галактик самоощущения. Хотя, на самом деле, реальность не так уж и ужасна. Потому что это не реальность, а то, что я забыл выключить телевизор. Два листа первосортнейшего бреда, исписанные вдоль, поперек и по-диагонали. Как это трилинейно в безысходности меня и прорыве чуждого сознания. А персиковый нектар надо запретить! Да, именно запретить, а не выставлять напоказ самоходным установкам во главе с Джорджем Вашингтоном. Потому что ничего нельзя считать ничем, кроме ничего. Но это только с цветной точки зрения транс-звкового восприятия ничего и, опять же, в базисе пустотной реальности меня, которого нейтрино пролетает не задумываясь. Кстати, это оно зря. Я бы сильно задумался, если бы вдруг стал сам себя пролетать зачем-то. Пожалуй, многое из того, что я написал - не оно, а восклицательный знак в краснознаменной песне трактора, устремленного в необъятный космос. Которого нет, не забудьте, которого нет. Потому что должно же чего то не быть, если все слишком уж есть. Это все не я писал, потому что я - галлюцинация себя же. Мне себя слишком много, мне себя, пожалуй, хватит. Я живу в чужом сознании, это и есть и причина и следствие и синий экран с сообщением о конце света и надписью "ОК" на языке передачи мыслеобразов, которым я, по всей видимости, пишу. Интересно все-таки очень, в каких смыслах меня смеются эти девушки. И в каком смысле меня вообще что-то есть. Если все есть, как здорово я сейчас сам себе подумал, тогда почему же ничего нет? Это точно я подумал? Или приблизительно? Последствия состояний сознания вызывают состояния сознания, а те, в свою очередь, не обойдутся без своих последствий. Самое интересное, что я никогда не умру. Почему? Да потому что сейчас всего лишь 10 минут седьмого, а не Судный День.

Цитата: Импликация, как принято считать, нетривиальна. Предмет деятельности, как принято считать, не так уж очевиден. Деонтология порождает и обеспечивает неоднозначный позитивизм, изменяя привычную реальность. Искусство принимает во внимание данный интеллект, не учитывая мнения авторитетов. Ощущение мира, как принято считать, ментально принимает во внимание неоднозначный закон исключённого третьего, отрицая очевидное. По своим философским взглядам Дезами был материалистом и атеистом, последователем Гельвеция, однако гравитационный парадокс заполняет гений, хотя в официозе принято обратное. Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что гений порождает и обеспечивает мир, открывая новые горизонты. Ощущение мира подрывает катарсис, хотя в официозе принято обратное. Гегельянство, как следует из вышесказанного, поразительно. Структурализм создает неоднозначный катарсис, открывая новые горизонты. Современная ситуация очевидна не для всех. Гегельянство, по определению, реально дискредитирует знак, отрицая очевидное. Апостериори, исчисление предикатов непредвзято рефлектирует примитивный позитивизм, ломая рамки привычных представлений. Согласно предыдущему, дуализм индуцирует здравый смысл, при этом буквы А, В, I, О символизируют соответственно общеутвердительное, общеотрицательное, частноутвердительное и частноотрицательное суждения. Отношение к современности выводит онтологический интеллект, хотя в официозе принято обратное. Гетерономная этика ментально заполняет гений, однако Зигварт считал критерием истинности необходимость и общезначимость, для которых нет никакой опоры в объективном мире.

Цитата: Апостериори, Тукан рассматривается радиант, это довольно часто наблюдается у сверхновых звезд второго типа. Априори, газопылевое облако преобразует ямб, причём сам Тредиаковский свои стихи мыслил как “стихотворное дополнение” к книге Тальмана. Наряду с этим эстетическое воздействие индуктивно отталкивает непредвиденный речевой акт, открывая новые горизонты. Нарративная семиотика доступна. Эклиптика, чтобы уловить хореический ритм или аллитерацию на "л", отражает словесный надир, ломая рамки привычных представлений. Концепция вероятна. Ато джива, в первом приближении, реально ищет полифонический роман, изменяя привычную реальность. Однако Л.В.Щерба утверждал, что межзвездная матеpия недоступно иллюстрирует типичный акцент, данное соглашение было заключено на 2-й международной конференции "Земля из космоса - наиболее эффективные решения". Исчисление предикатов рассматривается мир (расчет Тарутия затмения точен - 23 хояка 1 г. II О. = 24.06.-771). Правило альтернанса, конечно, последовательно. Апостериори, знак существенно выбирает замысел, изменяя привычную реальность. Спектральная картина порождает и обеспечивает данный реликтовый ледник, при этом буквы А, В, I, О символизируют соответственно общеутвердительное, общеотрицательное, частноутвердительное и частноотрицательное суждения. Апогей, после осторожного анализа, непредвзято представляет собой астероидный эффективный диаметp, таким образом постепенно смыкается с сюжетом.

Цитата: Макропора переносит лесной чернозём даже в том случае, если непосредственное наблюдение этого явления затруднительно. Растрескивание поглощает ламинарный влагомер, и этот процесс может повторяться многократно. Давление почвенной влаги трансформирует массоперенос, что лишний раз подтверждает правоту Докучаева. Растрескивание изотермично дает пахотный аллювий, однозначно свидетельствуя о неустойчивости процесса в целом. Заиливание охлаждает такыровидный псевдомицелий, и этот процесс может повторяться многократно. В связи с этим нужно подчеркнуть, что переувлажнение ускоряет суглинок, вне зависимости от предсказаний теоретической модели явления. Гумин неустойчив. Неорганическое соединение растягивает коллоид, все дальнейшее далеко выходит за рамки текущего исследования и не будет здесь рассматриваться. Подбур одномерно нагревает щелочной фрактал, однозначно свидетельствуя о неустойчивости процесса в целом. Взвесь вероятна. Дренаж, вследствие пространственной неоднородности почвенного покрова, достоверно снижает лессиваж, и этот процесс может повторяться многократно. Минерал слабопроницаем. Явление нагревает пирогенный разрез при любом их взаимном расположении.

Цитата: Исходя из структуры пирамиды Маслоу, промерзание традиционно усиливает конструктивный минерал, учитывая современные тенденции. Как отмечает Теодор Адорно, лессиваж слабо сжимает звукорядный лизиметр, повышая конкуренцию. Модальное письмо может быть реализовано на основе принципов центропостоянности и центропеременности, таким образом нишевый проект позиционирует пласт, однако сами песни забываются очень быстро. Лопата, согласно традиционным представлениям, требовальна к креативу. Элювиирование флуктуационно увлажняет потребительский open-air, признавая определенные рыночные тенденции. Сорбция имеет серийный октавер, и этот процесс может повторяться многократно. Маркетингово-ориентированное издание притягивает подбел, опираясь на опыт западных коллег. Асинхронное ритмическое поле ненаблюдаемо. Примерная структура маркетингового исследования деятельно представляет собой продвигаемый жизненный цикл продукции, в таких условиях можно спокойно выпускать пластинки раз в три года. Психология восприятия рекламы, вопреки мнению П.Друкера, восстанавливает лирический лёсс, отвоевывая свою долю рынка. Диктат потребителя концентрирует PR, что дает возможность использования данной методики как универсальной. Сорбция притягивает дисторшн, осознав маркетинг как часть производства. Целевой трафик усиливает почвенно-мелиоративный пласт, размещаясь во всех медиа. Можно думать, что райдер отражает электрод, хотя этот факт нуждается в дальнейшей тщательной экспериментальной проверке. Молодежная аудитория имитирует тон-полутоновый нишевый проект, все дальнейшее далеко выходит за рамки текущего исследования и не будет здесь рассматриваться.

Старо, но прикольно .

[Кролль]

Хм! По крайней мере первый текст частично понятен, хотя я склонен не соглашаться с автором, автор второго текста - довольно умный мужик... Треттье понятно еще больше и с этим автором я согласен, четвертый отрывок нам в несколько иной форме рассказывали на лекции, пятый меня невоодушевил, а шестой я просто-напросто не понял.

Цитата: С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коррелирующих аспектов.

[Кролль]

Нагло спер незнамо откуда!

Цитата: 1. С точки зрения банальной эрудиции невозможно отрицать тенденций парадоксальных иллюзий, так как каждый неадекватный индивидуум имеет свою точку зрения. 2. С точки зрения банальной эрудиции не каждый локально мыслящий индивидум способен игнорировать тенденции парадоксальных интенций. 3. С точки зрения дедукции, индукции и мозговой продукции вы некомпетентны в этом вопросе, поскольку каждый пессимистически настроенный индивидуум катастрофически модифицирует абстракции реального субъективизма. 4. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции, нe кaждый индивидyм cпocoбeн игнopиpoвaть явлeниe тeндeнции и дeтepминиpoвaть eгo жe! 5. С точки зpения банальной эpудиции, каждый индивидуум, кpитически мотивиpующий абстpакцию, не может игноpиpовать кpитеpии утопического субъективизма. 6. Если рассматривать данную, глобальную проблему с точки зрения банальной эрудиции, то каждый явно выраженный индивидум критической, метафизической абстракции не может игнорировать критерий синтиментальности построенный на основе утопического субъективизма... 7. С точки зрения социальной концепции банальной эрудиции данный индивидуум не соответствует глобальным проблемам нашей перестройки. 8. Оно конечно же так, не ежеле как что, но не только, что мол дескать, а все-таки конечно, тут за каждое слово не возьмись, то не более не менее как ежели, а между прочим с представителем из района я согласен. 9. Оно и конечно, оно и понятно, оно и не что-либо как, и не как-либо что, а что касательно относительно - то и действительно, а если случится в мире такое - то и пожалуйста. 10. С точки зpения концепции банальной эpудиции, гоблины - пеpсонифициpованная модификация фобиозного иppационализма, pефлексиpующей экзистенции, эквидистантно пpолонгиpованной от палеонтологического пpототипа... 11. В наш сyгyбо меpкантильный век каждый индивидyyм, в силy своих концепций и yнификаций, катастpофически мистифициpyя абстpакцию, имманентно эволюциониpyет в цеpебpальных сфеpах, находясь во власти своих феноменистических тенденций. 12. (вдохновенно) - Вы знаете, что такое Музыка ? - (далее лектоpским тоном), - - Музыка - это пpоцесс обстpубации монентной сущности субстанции пеpсонифициpующей отобpажение эмоций субъекта и их pегенеpации чеpез пpизму кульминации матеpиального миpа и общества. 13. Не совершай поступательного движения в область с повышенной температурой ортогонально направлению перемещения ближайшего родственника по отцовской линии. (Попеpек батьки в печку не лезь!) 14. Смысл жизни не в познании объекта сyбъектом, а осознании объекта как сyбъекта... 15. С точки зpения банальной эpудиции,некоторые тенденции нашего мышления не могут экспроприироваться у отдельных индивидуумов, так как в данном случае наступает кpитическая точка экстаза ажио- тажного апофеоза, как говорил профессор Гжегош Бжездиславович Пшенмпшчушкевичъ. 17. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции и мaтeмaтичecкиx aбcтpaкций, oтдeльнo взятый cyбъeкт, имeнyeмый в цeляx yпpoщeния дaльнeйшeгo излoжeния индивидyyмoм, иcпoльзyя мeтoд квaзиквaдpoмoдyляpнoй тpaнcдeнтaции, игнopиpyeт тeндeнции пapoдoкcaльныx эмoций. 18. Если рассуждать логически, то, с точки зрения банальной эрудиции, в наш сугубо коммунитативный век, в силу развития концепции нисуазма, каждый индивидуум не может игнорировать тенденцию парадоксальных эмоций и чувственных имитаций. 19. С точки зpения банальной эpудиции каждый индивидуум, кpитически мотивиpующий абстpакцию, не может игноpиpовать кpитеpии утопического субьективизма, концептуально интеpпpетиpуя общепpинятые дефанизиpующие поляpизатоpы, поэтому консенсус достигнутый диалектической матеpиальной классификацией всеобщих мотиваций в паpадогматических связях пpедикатов, pешает пpоблему усовеpшенствования фоpмиpующих геотpансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коpеллиpующих аспектов. Исходя из этого, мы пpишли к выводу, что каждый пpоизвольно выбpанный пpидикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафи- чеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять во внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и соответственно антагонистический дискpедитизм дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку находясь в пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации, огpаниченной минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма. Hеоколонии, pазмножающиеся почко- ванием, имеют вегетационный пеpиод от тpех до восьми фенотипических гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом социогенетической надстpойки кpиогенно-кpеативного пpоцесса геpонтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплаз- менного ускоpителя биоинеpтных коллоидных клеток контагиозной конкpетизации, однако введение конкpетизации влечет за собой пpименение методов теоpии множеств и дистpибутивного анализа, что обусловлено тем, что тpансцендентальная поликонденсация неpоноспоpы в пеpплексном хаосе может инбабулиpовать комплексный моpфозтолько тогда, когда конституент доминанты вазитенденциально унивеpсален и пpоисходит довольно внезапно. Очевидно, что все вышесказанное пpоливает свет на теоpию пpедикативных ощущений субьекта, абсолютно нефункциональных в условиях абстpактного хаоса. 20. С точки зрения банальной эрудиции каждый субъективно мыслящий индивидуум способен на частный атрибутивный парадокс. 21. Также сообщаю вам интимно и консультативно, что эротизация гранулированных интегралов и пастеризация консолидированных метаморфоз вызвали во мне высокомолекулярный атавизм и асинхронный сепаратизм, что может привести к адюльтерному анабиозу и даже к инвариантному эпителиальному амфибрахию, во избежание чего прошу вас срочно прислать мне 15 (пятнадцать) рублей на 24-е почт.отд. до востреб. 22. С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидуум способен к восприятию парадоксальных эмоций. 23. С точки банальной эрудиции в наш век социальных коррупций и активных моральных деградаций, каждый философствующий индивидуум, чей разум испорчен первоискусом и маразмом молодёжи Запада, не может нормально градуировать квинтэссенцию в рамках допустимого, но если подойти к этому с точки зрения диалектического материализма и электролитической диссоциации, то каждый философствующий индивидуум должен нормально ассоциировать абстрактное с конкретным. 24. С точки зрения банальной эрудиции необходимо сфокусироваться на интердепенденции облигаторных факторов. 25. С точки зрения банальной эрудиции весь цинизм ваших помыслов в данной концепции равен парадоксальным иллюзиям. 26. С точки зрения банальной эрудиции, в аспекте призматической парадоксальности, цинизм ваших слов в данной конспекции ассоциируется с мистификацией парадоксальных иллюзий. 27. Разложим его семилинейным функционалом в пpямоyгольнyю тpоеpанговyю матpицy, обводимyю собственной неодноpодностью непpеpывно интегpиpyемой в pазpыв попеpек интеpвала pасходимости кpиволинейным экстpемyмом чеpез область целостности! 28. С точки зpения банальной эpудиции , каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять во внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и, соответственно, антагонистический дискpедитизм дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку, находясь в пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации, огpаниченной минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма. 29. С точки зрения банальной эрудиции , не каждый индивидуум способен игнорировать точку зрения банальной тенденции, которая уничтожает точку зрения банальной эрудиции. 30. С точки зрения банальной эрудиции , не всякий локально селектированный индивидуум способен игнорировать тенденции потенциальных эмоций и паритетно аллоцировать амбивалентные кванты логистики, трагируемой с учетом антропоморфности эвристического генезиса. 31. C точки зрения банальной эрудиции нельзя опровергать тенденций парадаксальных иллюзий, так как каждый адекватный индивидум имеет свою точку зрения... 32. Вы безусловно правы, коллега, но нельзя так же забывать о том, что существует теория парадоксикации пространства, при которой существуют низкофазерные магнитосферные параволны, резонирование которых приводит к перманентоной вакуумизации подсознательной микрофибральной мутации, в следствии которой невозможна чёткая диффиренция иллюзорных постслайдов. 33. С точки зрения банальной эрудиции мы не имеем возможности утверждать концепцию данной интерпретации, потому как тенденция парадоксальных эмоций весьма банальна...

[Кролль]

Вот вам до завтра думать...

Цитата: ...Если бы Вы знали, сколько искажающих факторов имеет оптика. Тут тебе и дисперсия, и дисторсия, и кома, астигматизм, и волновая аберрация, которую лучше разлагать в ряд по полиномам Цернике, что упрощает учет влияния малых аберраций... А Вы говорите...

[Vadim]

Цитата: Vadim Здесь можно писать только в осмысленном стиле - а-ля Кролль.

Для непонятливых повторяю.

[avax]

vesna.yandex.ru

[iva]

Цитата: Исходя из структуры пирамиды Маслоу

- единственное знакомое понятие. Мое мнение о моих же умственных способностях стремится к минус бесконечности...
Впрочем,

Цитата: никогда не думай, что ты иная, чем могла бы быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

[Poet]

Цитата: iva - единственное знакомое понятие. Мое мнение о моих же умственных способностях стремится к минус бесконечности... ,

Да не, Iva, просто с точки зрения банальной эрудиции, парадаксальной экроминазации, смотря на движение эфемерных претезаний звёздных энергий и изменений элекро положительных нионов - необезательно ты умный если понимаеш эти строки, или говориш их, главное если ты понимаеш простые вещи - тогда ты умный!

[Кролль]

Цитата: аппеpцепциониpованный

- слабо выговорить?

[Poet]

Не слабо! Не пугай!!!!!!!!!!
Выговоришь?: Кариттопроцентноширокалопритолармиторисароциновый. ...

[Кролль]

Цитата: Poet Выговоришь?: Кариттопроцентноширокалопритолармиторисароциновый. ...

Как два пальца... Однако!

Цитата: аппеpцепциониpованный

я взял из вадимового текста...

[Poet]

КАк два пальца - что? Блин вспомнить ту фразу бы что мне дядя говорил!
з.ы. Ответь на личку.

[a2z]

Фокус с точки зрения копперфильда... В чем прикол?

[Grinch]

эта фиха здесь была........а ты так и нераскусил прикол ?

[Elwen]

Цитата: arhipet2z Фокус с точки зрения копперфильда... В чем прикол?

Ну тут всё понятно, если, кроме задуманной, запомнить все остальные карты... да и догадаться не сложно, в чом прикол

[a2z]

Цитата: Grinch эта фиха здесь была........а ты так и нераскусил прикол ?

Grinch ты зарегился когда? 02.04.2006...Вот... а я 04.06.2006. Т.е. на два месяца позже. Ничего на ум не приходит? Ты это знаешь\знакомо промолчи (мог бы нормально ответить кста), кто не видел -> удивиться. Сказал бы пожесче так ладно я спокойный , за меня Вадим хорошо ответил...